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고전 계승의 방식과 각색 방법에 대해 분석할 것이다. 이 소설은 경문왕 설화와 비교해서 진실의 발언에 대해 억압과 그것을 짓눌러야만 하는 어려운 상황은 유사한 점이 존재하지만 비교적 단순하다 느낄 수 있는 설화의 내용을 바탕으로 작
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고전 문학의 최고봉으로 꼽힐 명작이라 할 만하다.
※ 참고문헌
－조동일, 『한국 문화 통사』 지식 산업사, 1994
- 정규복, 『구운몽 노존본의 이분화』, 동방학지, 연세대 국학연구원, 1988
- 장효원, 『한국고전소설사연구』, 고려대학교출판
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고전문학 교육의 방향과 교과서, 민족문화사 연구
손종흠·김승찬 : 고전시가론, 방송대 출판부
이주영(1997) : 구활자본 고전소설의 간행과 유통에 관한 연구, 서울대학교 박사학위논문
조동일(2004) : 한국문학통사, 지식산업사
장윤희(2002) : 국
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고전 소설사』, 한길사, 1993.
박일용, 『조선시대의 애정소설』, 집문당, 1993.
최웅권, 『북한의 고전소설 연구』, 지식산업사, 2000. Ⅰ. 들어가는 말 1
Ⅱ. 본말 1
1. 가치관의 이중성 1
1) 인물의 이중성 1
2) 사랑을 나누는 장면의 이
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소설이라 분류하였다. 이러한 학술적 문학적 배경은 『紅樓夢』과 같은 명작이 출현할 수 있었던 주요한 원인이 라고 할 수 있으며 독창적이고 개성적인 감성을 과감하게 표현할 수 있었던 배경이라 할 수 있겠다.
참고문헌
중국고전문학의
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소설과 세태적인 소설이 동시에 출현한다고 지적한다.
이 레포트는 세태소설론(임화)과 탈식민주의 론을 통해서 고전 <이춘풍전>과 박태원의 <소설가 구보씨의 一日>을 비교ㆍ서술하였다.
II. 본 론
1. 고전 <이춘풍전>
<이춘
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고전문학과 교육7. (한국고전문학교육학회, 2004)
최혜진, 판소리계 소설의 미학, 역락, 2000.
한홍기, 배비장전 연구, 계명대학교 석사학위논문, 1980.
황병익, 눈물 속의 웃음, 한국 해학의 전통,우암연구논집11. (부산외대 국문학과, 2001)
허원기,
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소설로 엮어낸 명작이라고 본다. 『서부 전선 이상 없다』 와 같은 확고한 메시지적 성격과는 다른 어찌할 수 없는 거대한 운명 앞의 초라하고 불쌍한 인간 군상의 모습을 보여준다.
4. 출처 및 참고문헌
레마르크. <<개선문>>.
명작다
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고전소설은 더 이상 도서관과 연구실에만 존재해야할 골동품이 아니다. 유구한 동양의 전통과 문화를 담고 미래로 나아갈 거대할 소재이며 출발점 이다. 앞으로도 고전소설들의 풍부하고 넓은 세계를 IT산업의 기능과 맞물려 창의적 문화와
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소설 연구’, 서울시립대학교, 1994.
4) 문홍래, ‘李箱 연구’, 우석대 교육대학원, 2006.
5) 최경미, ‘이상의 「날개」 연구 :「날개」에 나타난 시·공간적 의식을 중심으로’, 수원대 교육대학원, 2006. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
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